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윤곤강론

문학개론


들어가며

한 젊은 시인의 요절
- 서준섭, “오일도와 윤곤강의 시”, <한국현대시사연구>, pp. 428~437

순수시로의 때늦은 귀환
- 김용직, “계급의식과 그 이후”, <한국 현대시사>, pp. 187~212

고전의 재생을 꿈꾼 해방기의 시인
- 임선묵, “윤곤강과 <살어리>”, <근대시조집의 양상>, pp. 394~405

각 평론의 비교 분석

마치며

순수시로의 때늦은 귀환
- 김용직, “계급의식과 그 이후”, <한국 현대시사>, pp. 187~212
등장 초기에 비평을 위주로 활동했던 곤강은 기본적으로 카프 내부 논쟁에 있어서 최극단의 강경파였다. 심지어 그는 카프의 실패원인으로 “문화주의적 경향”, 즉 예술성에 얽매이는 태도를 강력하게 비판하였다. 이 논쟁은 박영희와 김기진의 논쟁으로 이미 촉발된 것이기는 했으나, 그에 있어서도 곤강의 지적 정도의 극단적인 실천성을 결론짓지는 않았다. 요컨대, 곤강의 강경한 이념우선주의의 태도는 카프 내부에서도 가장 극렬한 수준에 있었던 것이 분명해 보인다. 특히 을 통해서 그는 그 이론 자체가 바로 실천을 위한 당파성과 이데올로기를 위해서 안출된 것이라고 이론의 대두 배경을 강조하는 면모를 보인다. 예술성을 고려하는 시인이라기 보다는 철저하게 실천의 방법을 고민하는 현장 운동가의 모습을 보여준 것이다. 그러나 이러한 그의 태도는 철저하게 시사적이며 동시에 추수주의적(사대주의적)이었다는 점에서 비판의 여지가 많다. 더불어 그의 이러한 경직된 이념추구성, 격렬한 실천지향성이야말로 자기 스스로의 출신 성분과 경력에 대한 보상 심리의 역효과라고 볼 여지가 충분히 있다. 가령 광주학생사건에 연루된 경력을 굳이 계급투쟁으로 승화시키려 했던 행적, 부유했던 집안 환경, 비교적 늦었던 카프에의 참여 등이 이를 뒷받침한다.
곤강의 시작(詩作)은 1930년대에야 본격적으로 이루어지는데, 당시 그의 의식 세계의 단면을 잘 보여주는 작품이 바로 시집 <대지>이다. 1930년대 후반, 극한의 상황 속에서도 그는 계급의 입장을 대변하는 작품들을 써냄으로써, 카프 맹원들에게 호평을 받게 된다.


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16201486&sid=qjfRnf777&key=



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키워드 : 윤곤강론



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